天马作者陈树青的简介
陈庆(1738年—1787年),字树青。江西金溪人。先世江州人,《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。 元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕。君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同安县石浔巡检,又调彰化县猫雾巡检。 林爽文之乱,解饷渡台湾,中流遇风溺焉。天子以其死王事,恤如阵亡例,赐祭葬,入祀昭忠祠;赠云骑尉,袭三世。其家人求其尸不得,举衣冠招魂葬之;将勒石以志。甲寅三月,其弟惠畴见文田京师,因以铭辞属。 君生于乾隆戊午八月十四日,卒于乾隆丙午十二月二十九日;年四十有九。娶王氏;无子,以弟豫子荣祖为后,袭云骑尉。惠畴曰:『吾兄以身殉王事,蒙天子恩恤及于三世,亦可以无朽矣;独恨骸骨不得归葬!愿为铭以志墓,魂有知,尚来依此也』!文田不敢辞。铭曰:其生也能共,其死也能忠;委躯乎浊流,返魂乎幽宫。命之蹇,恩则祟;昌尔后,宜无穷! 扩展资料: 文田闻爽文滋事,其故由长吏贪残,不能奉天子德意以教养斯民,致上下相猜,积而成变。君所至,视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’),须浮梁,吏胥辄藉词伐人墓木;君严设科禁,豪吏慑服。民苦差繇累,君以时征调有制,民称便。 彰化有陈姓兄弟争产,君置酒谕曰:『吾与若同姓,当以吾家事劝。若不闻:有十三世同居,旌门贷粟者乎?若等以产故致讼,即非复人理矣』!兄弟皆感泣去,讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微,所设施不能及远。然使官是土者皆似君,又安得有称乱以干天讨之事哉!君以一巡检,能修其职、抚其民,卒为国以霣其生;虽未尽厥施仰,已过人远矣。 君好义,期以必为。在京师时,闵乡人之不克归葬者,倡议置义冢,令人守视。其乡人或以冤系狱,祸不测;君闻之,曰:『是两世一身,一不幸,无遗种矣』!力为营救,得脱。金溪人至今称之。 《天马》 1983年,我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。 这个国形标志的形象是根据东汉(公元25-220年)时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻震惊全国,轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶,是我国悠久文化历史的代表性杰作。 天马体态轻盈,神形兼备,无化从正面、侧面哪个角度去看,都极为生动健美。天马昂首扬尾,四蹄腾空,自由奔放,动作协调,既使人感受到力量,又激发人们的想象。 最令人惊叹的是,马的一只后足,正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分,又是马的底座,从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡,解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇,其高超的设计构思,就是在两千年后的今天,也令人叹服叫绝。 马背上没有辔头、鞍镫、缰绳,头上却有一穗迎风飘动的璎珞,尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理,具有浓厚的中国特色和风格。 开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用。后来研究发现,马足踏的不是燕子,而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉。古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载。 我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品,但至少可以说,这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神,飞行疾速,马却踏着它,赛过它,这真是匹天马了。用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标志是颇有象征意义的:历史悠久的文化古国——中国,正在腾空飞速前进。 参考资料:百度百科-陈树青
陈树青的作品天马是什么时候写的?在什么情况下?
陈树青的作品《天马》是在清代写的。这篇文章,陈树青并不是因为买“天马”而赔到血本无归的。因为他想赞美“天马”这个美丽的天马,踏着龙雀的精美物品。 “天马”的艺术价值、外形特点、名称由来及象征意义等四个方面介绍了“天马”这个艺术珍品,赞扬了西汉时期人民卓越的创造能力及天马震撼人心的艺术价值。 陈庆,字树青。江西金溪人。先世江州人。 君生于乾隆戊午八月十四日,卒于乾隆丙午十二月二十九日;年四十有九。娶王氏;无子,以弟豫子荣祖为后,袭云骑尉。惠畴曰:『吾兄以身殉王事,蒙天子恩恤及于三世,亦可以无朽矣;独恨骸骨不得归葬!愿为铭以志墓,魂有知,尚来依此也』。 文田不敢辞。铭曰:其生也能共,其死也能忠;委躯乎浊流,返魂乎幽宫。命之蹇,恩则祟;昌尔后,宜无穷。 元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕。君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同安县石浔巡检,又调彰化县猫雾巡检。 林爽文之乱,解饷渡台湾,中流遇风溺焉。天子以其死王事,恤如阵亡例,赐祭葬,入祀昭忠祠;赠云骑尉,袭三世。其家人求其尸不得,举衣冠招魂葬之;将勒石以志。甲寅三月,其弟惠畴见文田京师,因以铭辞属。 文田闻爽文滋事,其故由长吏贪残,不能奉天子德意以教养斯民,致上下相猜,积而成变。君所至,视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’),须浮梁,吏胥辄藉词伐人墓木;君严设科禁,豪吏慑服。民苦差繇累,君以时征调有制,民称便。 彰化有陈姓兄弟争产,君置酒谕曰:『吾与若同姓,当以吾家事劝。若不闻:有十三世同居,旌门贷粟者乎?若等以产故致讼,即非复人理矣』!兄弟皆感泣去,讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微,所设施不能及远。然使官是土者皆似君,又安得有称乱以干天讨之事哉! 扩展资料: 天马体态轻盈,神行兼备,无论从正面,侧面那个角度去看,都极为生动健美。天马昂首扬尾,四蹄腾空,自由奔放,动作协调,即使人感受到力量,又激发人们的想象。 开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用。后来研究发现,马足踏的不是燕子,而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉。古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载。 作为中国旅游标志的东汉铜奔马,1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓,高34.5厘米,作疾速奔驰状,其右后蹄附一飞鸟,既表现其高度的浪漫主义意境,又稳定了铜马俑本身的重心,堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。 但是,对于其名称长期以来却有着较大的争议,据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。 东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿,天马半汉”之句,是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品,因此,这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载,“天马”足踩浮云,身可腾空飞驰,奔马踏着飞燕,正是遨游空中的“天马”形象。 “天马”说。持此说法的人认为,龙雀是风神,即飞廉,这种神鸟,岂能是奔马所踏之物。东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿,天马半汉”之句,是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品,因此,这具铜马俑就是“天马”。 《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载,“天马”足踩浮云,身可腾空飞驰,奔马踏着飞燕,正是遨游空中的“天马”形象。 参考资料:百度百科-陈树青 参考资料:百度百科-天马文物
马踏飞燕课文全文
《马踏飞燕》 “马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品。它1969年出土以后,很快名闻天下,受到人们的赞美。 看,这匹铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力。它头微微后仰而稍向左歪,尾巴向后扬起。它张开大口,人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声。 这是一匹奔跑中的骏马,怎样表现它的速度之快呢?艺术家构思奇妙,让马的右前腿大步前跨,左后腿向后平伸,以表现它正在快速奔跑。 快到什么程度呢?艺术家匠心独运,让马的后蹄踏在一只飞燕上。这样就把“快”具体化了,连飞燕都来不及躲闪,真跑得快啊!马蹄踏在飞燕上,飞燕竟安然无恙,可见这匹马几乎是四蹄离地,风驰电掣般地飞奔。 铜奔马全身的重量都集中在右后蹄上,怎样都能保持平衡?这是一个难题。艺术家有意使马的头和颈往后收缩,让重心尽量后移;同时使踏燕的后蹄尽量前伸,让马的支撑点和重心正好在一条垂直线上。再加上向前后伸出的两条腿和扬起的尾巴,不仅使马在整体上保持平衡,而且使马的造型更加优美。 从这匹踏燕的奔马身上,我们看到了古代劳动人民具有丰富的艺术想象力和先进的科学知识,看到了他们卓越的创造才能。 这篇课文描述的便是我国古代的艺术精品——铜奔马。奔马身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干健壮而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空,飞驰向前,一足踏飞燕着地。 一匹躯体庞大的马踏在一只龙燕背上,龙燕吃惊地回过头来观望,表现了骏马凌空飞腾的雄姿。其大胆的构思、浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫绝。艺术家巧妙地将一匹骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致,体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神…… 扩展资料:东汉铜奔马,别称马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器,1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓,现藏于甘肃省博物馆。 马形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。 参考资料:百度百科-东汉铜奔马
课文马踏飞燕的主要内容是什么
主要就是讲 ‘马踏飞燕这是一匹怎么样的马?
为什么说从马踏飞燕的身上看到了我国古代劳动人民的卓越的创造才能?’ 课文内容 马踏飞燕,又名《马超龙雀》、《铜奔马》,为东汉青铜器。奔马身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米。形象矫健俊美,别有风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕着地。然而这并不是马踏飞燕原本的面目。传说在古时候有位大侠,名叫十一。据说十一的那个年代世道并不太平,很多人都学过一点功夫防身。十一的父亲也是出于这样的目的,于是让十一拜师学功夫。十一的师傅功夫可以说是连上了九重天,上天入地无所不能,十一的师门号称“天外仙宗”。正是十一14岁这一年,一天师傅正给众弟子授业。师傅突然对小童说:“你去门外迎候,有一弟子正准备来报名咱的培训班。”不多时,小童迎来了一个面目难看的家伙,师傅见他长得像个猢狲,于是赐姓为“孙”。这个“小孙”在门下一住就是7年,七年后师傅想传授他一协技艺。他却挑肥拣瘦什么都不想学,师傅在课堂上打了他三下。也不知是怎么的,之后就开始传授其本事。不多时日之后,也不知是怎么的,他就被师傅赶走了。后来有人说他得罪了一个大户人家,不得不在一个叫花果山的地方住下了。又听说他神神叨叨的,成天与猴子为伍。由此师门解散,师傅带了大量的学费不知了去向。各师兄弟们把这里哄抢一空之后也都四散而去了。十一想到回家也不过是种田务农,于是他决定到外面去闯一闯。
十一到了21岁的时候他已经是身怀绝技了。他的看家本事是配钥匙。听人说,给他一根面条,他就能捅开国库的大锁;给他一碗打卤面他能自由出入任何一个村子。十一还有一门拿手的本事就是轻功。十一的轻功可谓是出神入化,他能背着一匹马和燕子进行比赛,并能一跃而起将飞燕踏在脚下,因而此种轻功得名“背马踏飞燕”,后来人传来传去变成了“马踏飞燕”。十一的功夫更是将此功夫进一步发展,他能背着一匹马跳上任何一个城的外城墙。十一来先是到了冀州的一个小地方,具体名字也说不清了。虽说是小地方可是这里物产很丰富,地下有大量的煤矿和铁矿;这里交通也很发达紧邻渤海湾。十一到此处一看,不觉一惊:“啊呀!这个地方实在是好啊!矿藏这么丰富,海里还有石油!以后这里给点政策发展潜力无限嘛,啊!”后来,经过了几千年这里还经过了一场大地震,之后一跃成为了北方极其重要的工业城市。这自然都是后话,十一当然没能见着这些,不过不知道十一的那个姓孙的师弟知不知道。
十一并没有在这个小地方做太多的停留便来到了洛阳。可是此时的十一已经是身无分文了,正想着去哪吃点什么呢。东都洛阳果然名不虚传,是当时全国相当繁华的城市了。这里的集市很大,有卖杜康酒的,有买杜康酒的,买杜康酒的还有卖杜康酒的,一派繁荣的场面。十一从洛阳最繁华的街上走过来已经是腰缠万贯了,他马上走进了一家饭店。虽说十一现在已经是腰缠万贯了,可他并没有大把的花钱,依然保持着劳动人民的质。吃饱喝足之后,他走出饭店。
出门看见远处走来一名老者,满身的绫罗绸缎。手持一把纸扇,下坠一枚宝玉。十一可是很好的珠宝鉴赏家,从老远一眼就能看出那玉就是当年贾府公子的贴身之物,于是径直向那老人走去。两人只擦肩而过。再看十一,满面带笑。正在洋洋得意之时,十一抬手一看,啊!并未将宝玉“拿”过来,到是自己身上的钱都不见了。十一大感这个世界的不公:想我十一,自幼随师父学艺。终于因师傅携巨额学费逃跑才出徒,入得这一行。我这行怎么说,跟魔术也是差不多大的,好歹也要算我一个文艺工作者吧。可如今第一次“拿”,就献了眼,叫我如何再在这世上为人。于是十一来到山崖边,准备往下跳。他想了很多,也想了很久,但最终他还是决定跳下去。他纵身一跃,直落悬崖底。刚巧有人在这里练习攀岩,十一这一跳,把他砸个正着。十一被挂在了绳子上,而那人替十一摔死了。古时候的人是比较迷信的,十一想这一定是上天对自己的眷顾。十一想要在这大城市立足,还像刚刚那样可不行。必须要扬长避短,利用自己的特长谋求生存与发展。由于是到不太平,马匹的价钱是很高的,于是他打算去贩马。可是要到哪里去弄马呢?洛阳城内大户不少,每家到是都有几匹马。就先从小财主开始吧,这样就算不成功,小户人家家丁少被打也不会受太重的伤。干什么都要有充足的准备,十一想要把马带出城去可不能走城门。一是容易被人查出来,而且晚上行动城门也不会开。所以十一想凭着自己“背马踏飞燕”的绝技,还是把马背出城来安全的多。想到这里,十一决定先上城墙上勘察一番。就在十一在城墙上四处观望的时候,城下聚集了很多围观的群众。这时就听一个当差的朝他大喊:“嗨!小伙子!快下来吧,工头答应给工资啦!”于是十一在众人热情的“邀请”下,只能下来了。
这天夜里,十一换上了自己的工作服——全黑而且很贴身的工作服。来到了一个并不是很大的财主家。上前“帮帮帮”一敲门,里边门房的下人应了一声:“来了。”这时十一才想到原来自己是来“拿”马的,不应该敲门。于是匆匆跑到了院墙边,轻轻一点脚尖便翻过墙来。四顾无人,寻寻觅觅,来到后院牲口棚出。近前一看,一匹灰色的马正在睡觉。左右端详,心想:虽说这马个不高,身体还算健壮。那我是拿这匹马呀,还是拿这匹马呀,还是拿这匹马呀?左思右想,十一终于拿定了主意:拿这匹马!十一趁马不注意,背起来就跑。来到院墙边,又一点脚尖,翻过了院墙,按照预先计划的路线,往城墙跑来。此时由于十一先敲了门,而且他又没有给马堵嘴,马的奇怪叫声已经引来了家丁。一身橙色衣服、头发金黄的家丁赶来。亏了十一轻功了得,背了匹马还能跑得这么快。原本只是一个家丁追来,可是只见他们双手在胸前做了几个奇怪的手势。“砰”的一声,家丁周围顿时升起一阵烟雾,待烟散去,家丁又多出了十几个,而且跟之前的那个人长得一模一样。来到城墙边上,家丁放慢了脚步,心想这下看你往哪儿跑?只见十一双腿一屈,“噌”的一下就飞上了城墙。看的家丁们目瞪口呆。这家丁也不是省油的灯,只见他们来到城墙前面向上一蹦,双脚竟然贴在了墙上。十一在前一路跑,后边追的家丁们随着“砰、砰、砰”的几声已全部化成烟消失了,只剩一个还在追。
十一背着马疾驰向前,家丁也穷追不舍。就这样跑了一夜,十一回头问:“你这样追我,到底是为了什么呀?”家丁说:“我就是号称我们村第一家丁的阚佳全。马就这样被你偷走,以后我还怎么混呀!再说,我家老爷知道有人偷走了宝马,特派我来追你,并许下我两碗拉面的奖励。所以我必须将你追到!”由于与十一说话,那个家丁一不小心被石头绊住,摔死在了路上。十一回头一看,哈哈大笑。可是十一背着马跑了一夜,终于经受不住长时间的劳累也死了!宝马被重重的摔在地上,只听得这匹灰色的“宝马”大叫“啊~~啊~~啊~~”!原来它竟是一头驴子。驴子对此大为不满,说道:“哼!回去我一定要让史瑞克给我多加几个保镖!我正在睡觉就被人偷出来了……”
听说那晚,洛阳城内有人曾目睹了十一背马向前飞奔的场景。于是铸成人背马的铜像。后来此物辗转传至皇宫中,皇上听说此“背马踏飞燕”的故事,觉得甚是荒诞,于是命人将人像改成飞燕。由此,此物便成为了现在为人所熟知的“马踏飞燕”。
这个故事写的并不好,前面大段叙述实在是多余。前面只有那个老者的出现是在暗暗的讽刺为富者的不仁。而全文的关键是十一和家丁两人的对话。家丁为了名(村里第一家丁)和利(两个烧饼)拼命奔波,最终丧了命。而主人公十一,背着马跑了一夜,致死才把马放下来。他不懂得解开束缚自己的枷锁,负重奔跑,最终被累死了。且不去考虑那“马”是驴,试想如果他是骑着马跑的,那又会是怎样一个结果呢?更家荒诞的是它们费尽了力气,拼命去争夺的竟然是头驴。我们每天在拼命的争夺的“名”和“利”,让我们已经被感疲惫。“名利”就像是背着的那头驴子早晚会压垮我们。只有懂的放下包袱的人才能获得更轻松。让我们再回头看看,谁又能说我们努力争取的“名”和“利”就不是那头不怎么值钱的驴子呢?
天马的来历
在中国的神话形象中,天马是奔腾的骏马,无角无双翼。为表现其“天马”的不同,常于马下方绘制云朵,体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头,见人则飞,其名曰天马,其鸣自訆。
出自:
1、《汉书·礼乐志》
“太一况,天马下,沾赤汗,沫流赭。志俶傥,精权奇,籋浮云,晻上驰。体容与,迣万里,今安在,龙为友。”
2、《云笈七签》卷八四
“忽见太一以天马来迎於寝卧之前。”明刘基《走马引》:“精诚感天天心哀,太一乃遣天马从天来,挥霍雷电扬风埃。”
天马的来历
天马的来历: 汉代人由爱马进而神化马,借助丰富的想像力给骏马身上安上一双翅膀,使只能在陆地上奔跑的凡马摇身一变而成为了能在天空仙界自由飞行的“天马”。“天马行空任驰骋”。天马在汉代人的心目中已成为一种极为便捷的升仙骑乘工具。也因此,汉代人便塑造出了“天马”的艺术形象。 《史记.大宛列传》:“初,天子发书《易》,曰:神马当从西北来。得乌孙马好,名曰:”天马“。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰”西极“,名大宛马曰”天马“云。……而天子好宛马,使者相望于道。” 汉武帝得到西域乌孙国和大宛国的好马,都曾命名为“天马”。后用为咏骏马良种之典,或以“天马东来”喻指塞外部族入贡。 1966年,人们从陕西成阳西汉元帝渭陵的“长寿官”遗址中就发掘了一件“羽人骑天马”的白玉圆雕艺术品。在南阳汉画像石中同样可以见到“天马”的形象:前边是一只猛虎正在撕咬一妄图阻碍升仙道路的妖怪,后边是一匹“天马”腾云驾雾飞奔而来。墓主人的灵魂将要骑上“天马”飞升天国。 扩展资料: 1983年,中国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。这个国形标志的形象是根据东汉(公元25-220年)时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻震惊全国,轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶,是我国悠久文化历史的代表性杰作.。 天马体态轻盈,神形兼备,无化从正面、侧面哪个角度去看,都极为生动健美。天马昂首扬尾,四蹄腾空,自由奔放,动作协调,既使人感受到力量,又激发人们的想象。 最令人惊叹的是,马的一只后足,正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分,又是马的底座,从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡,解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇,其高超的设计构思,就是在两千年后的今天,也令人叹服叫绝。 马背上没有辔头、鞍镫、缰绳,头上却有一穗迎风飘动的璎珞,尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理,具有浓厚的中国特色和风格。开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用。 后来研究发现,马足踏的不是燕子,而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉。古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载.我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品,但至少可以说,这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神,飞行疾速,马却踏着它,赛过它,这真是匹天马了. 参考资料:百度百科--天马
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