古琴曲《广陵散》音乐赏析
古琴曲《广陵散》音乐赏析 赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是我收集整理的古琴曲《广陵散》音乐赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。 古琴曲《广陵散》音乐赏析1 古琴曲《广陵散》，又名“广陵止息”。原是流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲。曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲，是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出观。早期并无内容记载，其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释(与正史有出入)。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。聂政发誓为父报仇，但行刺失败，遂上泰山刻苦学琴，十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲，便毁容自尽。 今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱前记云：“今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府。经九百三十六年矣!”。谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，有的以与故事相应的情节取名，乐曲所表现的情绪，与这个悲壮的传说也确有不少相通之处。所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。 《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指(一段)、小序(三段)、大序(五段)、正声(十八段)、乱声(十段)、后序(八段)六个部分。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。 全曲的主体情绪显得激昂、愤慨。开指一段从容自由，可视为全曲的引子。贯穿于“正声”和“乱声”部分的主要音调在这里有所提示。小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的'主调旋律的雏形。正声突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。正声的主调显示以后，进一步发展了主调旋律，此时乐曲表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。徐缓而沉稳的抒情具有缅怀的沉思，同时孕育着骚动和不安。随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。进而发展成咄咄逼人，令人惊心动魄的场景，形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛。乱声和后序比较短小，主要体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。从而结束全曲。 正声是全曲的核心部分，正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。 《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。以致使宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。” 广陵散的典故 典源出处 《世说新语 ·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏 《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!’”《晋书 ·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学 《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣!’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。” 释义用法 魏时嵇康 (字叔夜)，曾为中散大夫，他善弹琴曲 《广陵散》，后被权臣谗害，临刑前在刑场上又索琴弹此曲，叹息《广陵散》从此绝矣。后以此典感慨仁人贤士被害。” 用典形式 【广陵散】 北周 ·庾信：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”唐 ·李白：“谁传广陵散，但哭邙山骨。”宋·萧豳：“广陵散在斜阳远，梁父吟成昨雨收。” 【中散叹】 清·秋瑾：“成连奋逸响，中散叹销沉。” 【中散琴】 宋·苏轼：“步兵饮酒中散琴，于此得全非至乐。” 【东市琴】 清·顾炎武：“惊闻东 市琴，涕陨堂前筑。” 【受广陵】 清·朱孝臧：“剑头微吷，海水刺天漂热血。惨月中庭，谁解张弦受广陵?” 【绝丝桐】 清·顾炎武：“延陵虚宝剑，中散绝丝桐。” 【索素琴】 唐·白居易：“顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。” 【嵇生琴】 清·顾炎武：“邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。”清·黄景仁：“亮矣子陵钓，愍哉嵇生琴。” 古琴曲《广陵散》音乐赏析2 弹广陵散终日而成因赋诗五十韵 朝代：元代 作者：耶律楚材 湛然数从军，十稔苦行役。而今近衰老，足疾困卑湿。 岁暮懒出门，不欲为无益。穹庐何所有，祗有琴三尺。 时复一弦歌，不犹贤博弈。信能禁邪念，闲愁破堆积。 凊旦炷幽香，澄心弹止息。薄暮已得意，焚膏达中夕。 古谱成巨轴，无虑声千百。大意分四节，四十有四拍。 品弦欲终调，六弦一时划。初讶似破竹，不止如裂帛。 忘身志慷慨，别姊情惨戚。冲冠气何壮，投剑声如掷。 呼幽达穹苍，长虹如玉立。将弹怒发篇，寒风自瑟瑟。 琼珠落玉器，雹坠渔人笠。别鹤唳苍松，哀猿啼怪柏。 数声如怨诉，寒泉古涧涩。几折变轩昂，奔流禹门急。 大弦忽一捻，应弦如破的。云烟速变灭，风雷恣呼吸。 数作拨剌声，指边轰霹雳。一鼓息万动，再弄鬼神泣。 叔夜志豪迈，声名动蛮貊。洪炉煅神剑，自觉乾坤窄。 钟会来相过，箕踞方袒裼。一旦谮杀之，始知襟度阨。 新声东市绝，孝尼无所获。密传迨王遨，曾为山甫客。 近代有张研，妙指莫能及。琴道震汴洛，屡陪光禄席。 器之虽有声，鍊此头垂白。中间另起意，沈思至峻迹。 节奏似支离，美玉成破璧。为山亏一篑，未精诚可惜。 我爱栖岩翁，翻声从旧格。始终成一贯，雅趣超今昔。 三引入五序，始作意如翕。纵之果纯如，将终缴而绎。 嵇生能作此，史臣书简策。又谓神所授，传自华阳驿。 韩皋破是说，以为避晋隙。张崇作谱序，似是未为得。 我今通此论，是非自悬隔。商与宫同声，断知臣道逆。 权臣侔人主，不啻韩相贼。安得聂政徒，元恶诛君侧。 上欲悟天子，下则有所激。惜哉中散意，千古无人识。 ;
古琴曲广陵散简介
《广陵散》，又名《广陵止息》，它是中国汉族古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。下面就跟随我的步伐一起来了解一下古琴曲《广陵散》的相关信息吧! 古琴曲《广陵散》的概述 今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。 据赵西尧等著《三国文化概览》的描述，《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。 《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。 《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。 近代琴学家杨时百，在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政刺韩王曲》。 “广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。 嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。 嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。 古琴曲《广陵散》的题解 据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召唤他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死(注：《史记》则言为严仲子与韩相侠累有睚眦之怨，严仲子闻聂政之名，聂政以母在，不从;母死丧毕，聂政怀之，遂报严仲子，刺韩相侠累，自己毁容以不连累亲友，韩人暴尸街头，无人识;其姊闻之，以为乃其弟，赴认之，大哭而死。见于《史记·刺客列传》)。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。 《神奇秘谱》：臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹;夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为礼，会以此憾火，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之。 《西麓堂琴统》：晋谯国嵇康善琴，尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲，使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”先是，其甥袁孝己从康学琴，每叩是曲，辄靳不许。康夜弹琴，孝己窃从户外听之，至乱声小息，康觉而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所闻止三十三拍，后续成八拍，总四十一拍。其名曰广陵散者，扬州本广陵地，言魏散亡，自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息，叹曰，“美哉，嵇康之为是曲!”即此。 古琴曲《广陵散》的相关文献 嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。
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