紫不语

画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?

提示：

画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?

画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》

子不语是啥意思

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子不语是啥意思

子不语”，汉语词语，拼音为zǐbùyǔ，意思是怪异的事物。即要求君子要“子不语”，应当正道在心。出自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例句：他只好让他们从他的“堡寨”里抬出来，上了云飞轮船，终于又上了这“子不语”的怪物——汽车。造句：1、秋玲连忙把念头压下，不可能的，这世间绝不可能有这种东西，那都是杜撰的，子不语怪力乱神，一头狐狸而已。2、也难怪子不语怪、力、乱、神；六合之内，存而不论。3、云海观里的神像并不是很多，许多神像甚至齐云都叫不出名字来，子不语怪力神谈，齐云常年读诗书，倒也没有细细的究查这些神像是什么神灵了。

子所不语是什么意思

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子所不语是什么意思

“子所不语”指的是孔子所不作回答或不愿提及的问题或事物。

“子所不语”原句是“子不语怪、力、乱、神。”这句话出自《论语》，多释义为：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。就其时代而言，这句话有特别的含义。那时市井多杂耍和魔术，有人便问孔子这是否为神明显灵，而孔子不以为然，认为此为“怪力”，并且坏了神明的威仪。杂耍和魔术因此被孔子所否定。

「子不语怪力乱神」是什么意思?

提示：

「子不语怪力乱神」是什么意思?

译文：孔子不说话了，怕分心用力影响了凝神思考。 出处：《论语·述而》：“子不语，怪力乱神。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉“，择其善者而从之，其不善者而改之。 “子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。 以上内容意思解释 《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。 《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。 东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

“子不语，怪力乱神”啥意思？

提示：

“子不语，怪力乱神”啥意思？

“子不语：怪力乱神”的意思是不要谈论鬼神，这句话由孔子所说，也是孔子对鬼神思想的一以贯之，就如同他所说的“敬鬼神而远之”，表现了他不问鬼神的思想。 在当时的社会中，鬼神可以说是一个很神秘的存在，同时也是众人所信奉祭拜的存在，一年之中，往往会有许多的祭拜活动，也有许多的鬼神被人们所信仰着。此外，那时的占卜文化也十分盛行。当时的人们将一切无法解释的现象归论于鬼神，因此产生了这种信奉鬼神的现象。与当时的人们不同，孔子始终提倡远离鬼神，不对鬼神多加谈论的态度，而这种将人事与鬼神相分开的态度，开创了历史的先河，起到了一种非常积极的态度。 此外，孔子的鬼神观让人对死得到了更为深刻与现实的认识，不会将其视为禁忌与虚幻的存在，可以让人更好地面对死，了解死，那么就能够让人学会更好地生，更好地生活，那么就能够更好地工作，更务实地完成实际地任务。 在孔子这种思想的引导下，可以说是促进了社会回归到真实之中，即便在当时没有产生多少的影响，但在之后的历史中，推崇孔子，推崇儒家的人往往会受到这种思想的影响，那么越来越多的人会将目光投回到生活之中，不再沉迷于虚幻之中，这也对促进经济发展，特别是促进文化发展起到了积极的作用。农业、商业可以得到充分地发展，不必因巫术、预言等阻碍了行程；文化也可以不断地创新，科技也可以得到发展，不会因为鬼神思想而受到阻碍。当整个社会有越来越多的实践家产生时，那么社会就能够更好地朝着积极的方向发展。

子不语是啥意思？

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子不语是啥意思？

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”意思是：孔子说：“父母的年纪，不可以不知道。一方面为他们的高寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 出处：春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》第21章。 原文节选：子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“以约，失之者鲜矣。” 译文：孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。” 孔子说：“用礼来约束自己，所犯的错误就少了。” 扩展资料 此章强调“孝”，重视发自内心的“孝”，阐述了年龄与孝之间的关系，说孝子因父母的长寿既开心又忧虑。 孝敬父母是儿女天经地义的职责。越是父母年岁渐高，越要时刻把父母记于心上，常回家陪伴，多言及身心，让父母享受天伦之乐、幸福晚年。 本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。 每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。