带三点水的名字女孩
带三点水的名字女孩： 琳溪、沐妮、湛颖、沛玲、婉清、沫诗、慧汐、雨溪、澜语、灵漫、舒洋、如沁、奕洁、沫诗等。三点水的字，或是凛冽，或是温柔，具有美好的气质，用于给女孩起名，可以营造一位盈盈一握的秋水伊人形象。 1.琳溪：琳：美玉，像玉一样贵重的东西。溪：溪水，秀气之字，主要用于女孩名。 2.沐妮：与姓氏搭配意指精神爽朗、神采飞扬、洁身自好。 3.湛颖：湛：湛明，清澈，用作人名时表示纯洁、清明。颖：聪颖，引申指尖端或聪明杰出的人。 4.沛玲：（沛）原指沛水，人名中指精力充沛，事业繁荣；（玲）指玉石相击声，引申为名声响亮。婉清：（婉）意为柔顺，引申为温柔，安静，甜美；（清）指纯净透明，清楚明白，引申为冰清玉洁，通情达理。 5.沫诗：意指心思细腻、光彩照人、壮志凌云。 6.慧汐：“慧”指聪明和智慧，用作人名意指聪明，灵秀，有智慧之义。“汐”字指夜晚上涨的潮水，用作人名意指有气势，速度快，出众之义。“慧汐”是一个很适合女孩子的起名用字，读起来简单顺口好听，寓意女孩子聪慧又灵敏，恬静又温柔。 7.雨溪：透过这个名字我们仿佛看到了在雨中缓缓流淌的小溪水，清澈又甘甜。“雨”用作人名意指恩泽恩惠，人脉广之义。“溪”常指溪水，用作人名意指做事勤勤恳恳，刚正不阿，临危不惧之义。“雨溪”是一个十分灵动的女孩名字，用来形容她们的俏皮可爱。 8.澜语：澜虽然是一个比较复杂的字，但却有着不错的含义，名字非常美。澜字的意思是指水中激起的大波浪，用作人名意指出众，广阔，众多，传播之义。语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。澜语用来形容女孩子文采出众，才华横溢。 9.灵漫：灵：聪明，灵活；精神，反应敏捷，活动迅速，美好。用在人名中寓指才思敏捷、容光焕发、聪明伶俐。漫：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。用作人名意指财源滚滚，勤俭持家，心地纯真之义。灵漫让我们会觉得这是一位天真烂漫、活泼开朗和心地纯真的女孩子。 10.舒洋：这个名字给人一种舒适的感觉，让人产生想去认识这位女生的冲动。舒字代表着伸展、舒展、展开、从容、缓慢的意思。用作人名意指无忧无虑，安然舒适，闲情逸致之义。洋：指众多，广大，盛大；也指海域，用作人名有广阔，时尚，声音悦耳等意思。 11.如沁：“沁”指渗入、浸润，本用来形容文艺作品的美好，用在名字中可寓意女孩给人的感觉很美好很舒服。演员李沁的名字中就含有这个字，她也是个十分甜美可爱的女孩子。“如沁”用作人名意指优美动人，清新，幸福，打动人心之义。 12.奕洁：“奕”是个中性字，可以用在男孩和女孩名字当中，用在女孩名字中增添了一丝豪气。“奕”用作人名意指昂扬，有神采，美丽之义。洁：指干净，廉明，纯洁或指人的品德高尚。奕与洁的搭配，让这个名字既有男孩的飞扬神采，又有女孩的恬静柔美。 当然带三点水的女孩名字还有很多仅供参考： 13、梦涵：是个梦幻般的女孩,在憧憬着美好的未来,也预示着梦想成真,涵养雅量。 14.、沐橙：名意指成功、真诚、成熟大气、明艳美丽之意。 15、思洁：思:意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。 16、江雪：取名寓意傲世独立的形象。 起名字的讲究有很多，以下几点“忌讳”家长需要注意： 一、注意名字的谐音寓意 很多家长都只顾着选出寓意最好的字，无忽视了，名字最本质的问题，那就是读音。有太多的家长忽视这一问题，给孩子带来了不小的困扰。 二、孩子的名字最好不要大过天 与迷信无关，而是给孩子起太大的名字就像是时刻敲打这孩子头上的警钟，时刻提醒着孩子，要有一番作为，而且是一番天大的作为。 这种无形中给孩子施加的压力，对孩子今后的性格、社交、事业发展都有很大的影响。 三、孩子的名字不宜太格格不入 孩子小时候，自我介绍也许会拉近同学关系，缓和气氛很搞笑。但当孩子进入社会开始工作，用这样的名字也许能帮助她很快被人记住，但这样的名字形象对个人的形象却不是一个加分项。建议一些想要彰显“特立独行”的父母，给孩子起名字最好不要太过夸张，请设身处地的为孩子想想。
音乐文学
音乐文学是文学的一个特殊门类。顾名思义，必须与音乐相关联------它以语言为工具，通过形象，具体地反映社会生活，表达作者思想感情。同时，它又具有与音乐结合为声乐作品的可能，最终以歌唱的方式诉诸人们的听觉。
音乐文学包孕甚广，歌词、歌剧剧本、戏曲文本，以及弹词、鼓词、杂曲、牌子曲之类说唱艺术的唱词，凡与音乐结合为声乐作品的文学，都属于音乐文学，广涉音乐、戏剧、说唱三大门类。
音乐和文学有什么联系吗
文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。 一、唐诗与音乐 诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。 唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。 二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人 音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。 孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。 孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。 扩展资料： 孔子对中国音乐的发展的影响： 首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。 孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。 其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。 他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。 他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。 他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。 作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。 他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。 “子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学