兵家孙膑,文学艺术形式有哪些

文学艺术形式有小说，散文，诗歌，剧本，民间传说。具体介绍如下： 1、小说。以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物，情节，环境是小说的三要素。 2、散文。散文是一种抒发作者真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。 3、诗歌。用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 4、剧本。是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。 5、民间传说。在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物。 参考资料：百度百科-文学艺术

1，钱锺书 《围城》 《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。 2，老舍《四世同堂》 《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 3，巴金 《家》 《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。 4，余华《活着》 《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。 5，林海音《城南旧事》 《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。 向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

　　自从孙膑打败魏军，魏国失了势，秦国却越来越强大。秦孝公死后，他儿子秦惠文王掌了权，不断扩张势力，引起了其他六国的恐慌。怎样对付秦国的进攻呢？有一些政客帮六国出主意，主张六国结成联盟，联合抗秦。这种政策叫做“合纵”。还有一些政客帮助秦国到各国游说，要他们靠拢秦国，去攻击别的国家。这种政策叫做“连横”。秦国用张仪的连横之册拆散了六国联盟。
　　如过秦论所说的 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

齐湣王昏庸，使齐国被五国联军所打败。 齐国自太公封齐立国以来，尊贤上功发展经济，便利农桑渔盐，建立国本，后经管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下，为春秋五霸之首。 到了田氏代姜之后，威王、宣王励精图治，再振大国雄风，在战国之七雄之中，首屈一指，居七雄之冠，孟子说齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。为了完成这一历史重任，齐宣王进一步扩大了稷下学宫，经常躬听有识之士的意见，尊重他们的人格，广泛招贤纳士，选贤任能，他以卓越的智慧和惊人的胆略伐魏，破燕，合纵抗秦，联合韩、魏以攻楚，齐国的王业得到快速发展。 公元前301年，齐宣王死，子田地即位，是为齐国闵王。闵王即位之初，尚能承祖先余烈，以兼并诸侯，统一天下为追求，以兼听广纳，励精图治为要务，故齐国保持了强于天下的地位。他扶韩制楚，攻燕灭宋，合纵抗秦，使当时通过商鞅变法而崛起的强秦闭关多年“不敢窥兵于山东”。 《史记·田完敬仲世家》记载：齐闵王三十六年，秦国派使者魏冉到齐国，传秦王旨意，尊齐闵王为“东帝”，秦昭王称“西帝”。 当时的齐国地域广阔，物产丰富，人口众多，实力强大，齐闵王正犹豫不决，恰好这时苏代从燕国来到齐国，在章华东门见到齐闵王。齐闵王就问他：“好啊，先生来了，我正有一个问题问您呢?秦国派魏冉让我称帝，您以为这事如何?”苏代回答说：“这个问题问得太突然，希望大王接受秦使的请求，但不要准备真的称帝。 为什么呢?秦国称帝，天下会很安在地接受，大王如果称帝，就会带来很多麻烦。况且让出帝号，以博取好的名声，有好处没有坏处。秦昭王称帝，天下人厌恶他，大王您不称帝，会受到天下人的拥戴，这是大的好处。试想天下两帝，大王以为各国尊齐呢还是尊秦呢?闵王说：“尊秦”。苏代又说：“如果大王放弃帝号，天下人爱齐呢，还是爱秦呢?”“闵王说：“当然是爱齐而憎秦了。 ”苏代又说：“两帝立约伐赵与伐桀宋，哪一个更有利?”闵王回答：“自然是伐桀宋。”苏代又说：“与秦共为帝而天下独尊秦而轻齐，放弃帝号则天下爱齐而憎秦，伐赵不如伐桀宋有好处，所以我劝大王放弃帝号来收取天下的信任。

孙膑将庞涓击败之后鬼谷子并没有将他喊回民间，因为这件事并没有相对真实的历史记载，而且将出师的徒弟再叫回民间也不是鬼谷子的做派。所以鬼谷子应该没有将孙膑喊回民间。 关于庞涓和孙膑这两位师兄弟之争确实算得上一件非常精彩的事情。当时庞涓因为嫉妒孙膑的才能更是害怕孙膑超过自己，于是陷害孙膑，之后更是将孙膑的膝盖挖掉，将他送进地牢之中。 而孙膑也不愧是鬼谷子的得意门生，就算是膝盖被挖了，依旧不能掩盖他身上的不世才华。最后在马陵之战，设下了重重机关，一下子就将庞涓击败。也是此战导致庞涓的身死。面对这个陷害自己的同门师兄弟，孙膑也是一点不留情，庞涓最后被乱箭射死。也正是这场战争，导致了魏国衰弱。 鬼谷子身为战国时期最为著名的隐士，培养了不少的弟子。而这些弟子各个都有不世之才，各个都成功丰封侯拜相。但是这些所有的弟子当中，不管是取得怎样的高位，还是变得平庸都没有再被鬼谷子叫回去。 所有，孙膑也应该和其他的同门一样，并没有被鬼谷子叫回民间。之所以有这样的说法，可能就是让孙膑变得更加的伟大吧。 比较可靠的一种说法就是，当时孙膑被齐国一个叫做邹忌的大臣陷害，导致不得不逃到楚国，当时楚王也爱才，就把江南一片给了孙膑，因为孙膑的墓也是在镇江。而说孙膑是鬼谷子叫回去的可能就是在帮齐国擦屁股罢了。

孙膑他有远大的抱负和一腔热血，他来到庞涓的面前，本来想共同成就一番事业，可没想到啊，他却遭到了自己最好的朋友庞涓的陷害，这导致他非常的难受，之后十几年一直都生活在仇恨当中，这十几年他与庞涓斗来斗去你挣我打的，渐渐的自己的豪情壮志也发生了变化，被磨灭没了，当马铃薯就在旁边死的那一刻，孙膑开心了一会，之后却再也没有任何斗志，十几年的人生，竟然放在了与师兄互相残杀，一刹那所有的梦想都没有了，只想去平平淡淡的过日子。 孙膑用桂林之战和马陵之战打败了魏国用围魏救赵的战术将庞涓杀死，公元前的几百年前，赵国野心非常大，他想去夺取魏国的地方，却遭到了盟国卫国的阻拦，田忌大将军和孙膑率领大军救援赵国，另一部分去攻打魏国的都城，魏国为了弥补桂林之战的损失，去攻打弱小的国家，比如说是韩国，韩国就向齐国救援，齐威王派田忌为主将，孙膑为军师运用围魏救赵的战术，进军卫国都城大梁，唐娟以为齐军被魏军打的击溃的假象。 然后在书剥皮的书上写字让旁边点火把看，此时庞涓已经进入了七军的埋伏陷阱中，庞涓众人被孙膑的部队用乱箭射死了，他自己自杀了，自从这个战争结束之后，孙膑就没有了历史的记载，一种说法是去青州隐居了，另一种说法是它与田忌将军到了楚国，田忌去了楚国楚王把江南之地赐予了田忌，后来田忌政敌死了田忌回到了自己的国家，孙膑没有再回去过，因为孙膑在这度过了24年，年事已高，所以他不愿意再回去了，生前他在江南专心研究孙子兵法，鬼谷子的很多兵法理论创造出不朽著作孙膑兵法。

具体的不清楚，找了下，参考下
1994年
《再见黄埔滩2之再起风云》（20）（文颂娴 陈庭威 王薇 尹天照 徐少强 文颂娴 宗扬 麦丽红 胡渭康 吴毅将 ）
《岳飞传》（20）（徐少强 尹天照 蔡济文 潘志文 陈佩珊 魏秋桦 甄志强 唐丽球 陈靖允）
《龙泉奇侠》（20）（刘锦玲 刘玉婷 尹天照 邵传勇 潘志文 梁淑庄 刘锡贤 陈佩珊 炜烈 谭荣杰）
《郎心如铁》（万绮雯）
《碧血青天珍珠旗》（万绮雯）
《碧血青天杨家将》
《九王夺位》
《洪熙官》
《九品芝麻官》
《戏王之王》 （42）（吕颂贤 江华 伍咏薇 刘锦玲 方刚 ）
《郎心如铁》
《冬日骄阳》
《可怜天下父母心》
《美梦成真》
《凤凰传说》 （文颂娴 张家辉 刘锦玲）
《一屋两鬼三人行》
《爱者有其屋》

1995年
《九品芝麻官》（20）（李菁 李家声 区淑贞 尹天照 庞秋雁 宗扬 鲍起静 吴浣仪 施绮莲）
《精武门》（30）（甄子丹 万绮雯 刘志荣 尹天照 林志豪 杨泽霖 丛珊 高雄 欧锦棠 吴廷烨 梁日豪） 合拍
《城中姐妹花2之子夜情人》（在亚视5年终于有机会担正台庆剧 亦看得出她在亚视的地位）
《包青天》（160集的单元长剧 雯雯演出《雾锁开封》单元）
《精武门》（95年雯雯第三次被点名力捧 但也是最后一次）
《僵尸道长1》 （林正英 林文龙 文颂娴 商天娥 ）
《飘零燕》
《城中姐妹花2之子夜情人》
《悲情都市》
《女干探》
《法外英雄》
《喂！喂！喂！有屋租》

1996年
《我和春天有个约会》（40）（江华 邓萃雯 万绮雯 商天娥 林祖辉 尹天照 蔡晓仪 蔡济文）
《僵尸道长2》（50）（杨恭如 林正英 孟海 林文龙 黎淑贤 尹天照 文颂娴 王薇 商天娥 陈靖允）
《谁是凶手》（10）（欧锦棠 万绮雯 王薇 陈靖允 尹天照 黎淑贤 容锦昌 杨泽霖 黄瑷瑶）
《飘零燕》（万绮雯客串大结局）
《谁是凶手》（万绮雯 ）
《一人有一个理想》（万绮雯）
《剑啸江湖》
《坊间传奇》
《乱世豪情》
《再见艳阳天》（马景涛 陈秀雯）
《千王之王重出江湖》
《亲亲 亲人》
《万事胜意》
《不易受伤的女人》
《真相》

1997年
《剑啸江湖》（40）（黄美芬 刘松仁 尹天照 蔡晓仪 徐少强 秦沛 甄志强 麦丽红 杨恭如）
《九七变色龙》（61.5）（文颂娴 万绮雯 尹天照 林韦辰 王薇 刘永 黎燕珊 鲍起静 斑斑 郭峰 杜汶泽）
《等着你回来》（30）（杨恭如 林文龙 文颂娴 麦丽红 王薇 林正英 陈炜 田蕊妮 黎思嘉 黎淑贤 张国权）
《九七变色龙》（万绮雯 尹天照）
《雪花神剑》
《国际刑警》
《肥猫正传1》
《天长地久》
《屋企有个肥大佬》
《我来自潮州》
《着数一族》

1998年
《流氓律师》（45）（尹天照 王薇 江美仪 欧锦棠 姜大卫 蔡晓仪 麦丽红 张文慈 甄志强 杨泽霖 陈惠明）
《我和僵尸有个约会1》（35）（万绮雯 尹天照 杨恭如 陈启泰 张文慈 吴廷烨 杜汶泽 张国权）
《呆佬贺寿》（万绮雯 亚视98贺岁剧）
《穆桂英》
《呆佬贺寿》
《流氓律师》
《我来自广州》
《非常女警》
《曲终情未了》
《与狼共枕》（甄志强 王薇 袁文杰 韩君婷 吕有慧）

1999年
《我和僵尸有个约会2》（40）（尹天照 万绮雯 杨恭如 陈启泰 张文慈 杜汶泽 张国权 任达华 王薇 谢君豪）
《英雄广东十虎》
《纵横四海》（刘松仁 陶大宇 谭耀文 周海媚 杨恭如 曾江）
《肥猫正传2》
《南海十三郎》
《海瑞斗严嵩》

2002年
《亲子情未了》（30）（尹天照 李婉华 陈芷菁 王薇 吴廷烨 钟慧宁 楼茜妮 袁洁仪）
《吉祥任务》（万绮雯）

文学艺术形式 按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧） 按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等 拓展资料： 文学简介-百度百科 文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。 文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。 这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。 文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。 扩展资料： 文学分类 不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学 欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学 美洲文学：美国文学、拉丁文学 （文学同样是分民族的） 比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。 比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。 按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。 按地域分为：外国文学、中国文学等。 按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。 按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。 按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。 按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。 按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。 文学理论 按地域分为西方文学理论与东方文学理论。 文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。 文学研究 按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。 按时间分为现代文学与近代文学。 按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。 文学体裁中文体裁 中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。 参考资料：百度百科：文学